佛教相信上帝的存在嗎？

松林古寺

　　上帝這個(gè)名詞的定義，非常廣泛，有宗教的上帝，有哲學(xué)的上帝，宗教的上帝有好多，哲學(xué)的上帝，也有好多�？傊�，站在什么立場看上帝，上帝就會(huì)變成什么立場所要求的那個(gè)樣子。

　　耶教說中國儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其實(shí)，中國儒家的上帝，是泛神哲學(xué)的上帝，是只受人愛而不能要求它來愛人的上帝，也是所謂‘不可知論’者的上帝；耶教的上帝，卻是人格的神，是外于宇宙的創(chuàng)造主，是萬能的主宰神。

　　關(guān)于宇宙的起源說，先期的宗教也好，哲學(xué)也好，往往是相信神化的。希臘以宙斯為眾神之主，羅馬以裘比特為眾神之主；印度古代的神，很復(fù)雜，而且時(shí)常變更他們的地位，印度原始神是特尤斯，它與希臘的宙斯及羅馬的裘比特是同一語，但在吠陀神界最有力的卻是婆樓那（司法神），空界的大神是因陀羅（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地獄神為耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，后來的印度教，對(duì)于上帝——?jiǎng)?chuàng)造主，有說是大梵天，有說是大自在天，有說那羅延天，終于結(jié)為三位一體的觀念，而以大梵天為創(chuàng)造者，那羅延天為保護(hù)者，大自在天為破壞者，其實(shí)是一神的三種面貌而已�，F(xiàn)在的印度教，崇信阿摩、濕婆，乃至佛陀也成了他們的上帝的同義，‘臚列上帝之名幾達(dá)一百左右，此外尚有更多的名稱’（周祥光譯的‘真理之光’二十二頁）。（注一四）

　　中國道教的上帝是玉皇，這與儒家的上帝不同，與耶教的上帝不同，與印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝觀來衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（從摩西、耶穌、保羅到奧古斯丁，已升了幾級(jí)），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，離人間最近，梵天是色界的初禪天，大自在天是色界的最上一天。這不是沒有理由的比照，因本文限于篇幅，不能詳細(xì)分析介紹，如有興趣，不妨將各教的上帝觀拿來跟佛教的三界二十八天的境界，相互對(duì)照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。

　　因?yàn)楦魈斓奶熘�，都有若干驕慢的�?xí)氣，對(duì)他們的屬下臣民，總喜歡說，只有他自己才是獨(dú)一無二的造物主或主宰神，正像人間的君主，往往喜稱自己是‘寡人’，除他以外，天下再?zèng)]有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以為‘德過三皇，功蓋五帝’，他要‘四三皇’而‘六五帝’，所以自稱為始皇帝，這與各天的天主自稱是獨(dú)一無二的造物主的心理，是出于同樣的一型，他們甚至還向佛陀吹牛（雜阿含四四．一一九五及一一九六）。其實(shí)，他們何嘗真的是宇宙的創(chuàng)造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而創(chuàng)造，宇宙乃是由于眾生的業(yè)力所惑，眾緣所成。

　　從這看來，佛教的確承認(rèn)上帝的存在，但卻不相信上帝是宇宙的創(chuàng)造主。

　　至于哲學(xué)上的上帝，根本是出于推想的假設(shè)，是一種假定的觀念，并非實(shí)證的現(xiàn)量，所以，佛教不會(huì)相信它們的存在。

　　也許有些神教要說：上帝有懲惡賞善的權(quán)威，佛教徒就不怕上帝嗎？

　　是的，因?yàn)榉鸾掏礁�本不崇拜上帝，�?dāng)然也不會(huì)怕上帝。佛教徒相信，三界之內(nèi)的一切善神，包括上帝——二十八個(gè)層次的天主在內(nèi)，他們都會(huì)信奉佛法，而擁護(hù)佛法；佛教看他們，好像軍事機(jī)關(guān)的職員看守門的衛(wèi)兵，衛(wèi)兵有權(quán)能執(zhí)行門禁的出入，陰謀的壞人，衛(wèi)兵是要管的，是要盤問的，至于規(guī)規(guī)矩矩的機(jī)關(guān)人員，豈會(huì)駭怕衛(wèi)兵呢？

　　佛教不以為上帝有創(chuàng)造萬物的能力，也不承認(rèn)上帝有主宰眾生禍福的權(quán)威。佛教看上帝，也只是六道眾生之一，不過由于他們過去世中所修的福報(bào)，而使他們生在天上享樂罷了�？v然上帝會(huì)參與人間的禍福事業(yè)，那也是由于人類自身業(yè)力所感而來。所謂‘自助而后人助’，所謂‘自侮而后人侮’，就是這個(gè)道理。

　　注一四：印度的佛梵相融：‘在佛教不但融攝三明之哲理，且將融攝阿闔婆吠陀之秘咒，吠檀多之學(xué)者，亦將融佛于梵，以釋迦為神之化身矣。’印度之佛教二○七頁）
　　　　　　　　　　　——圣嚴(yán)法師

松林古寺

※ 以下是引用 隨風(fēng)飄舞 在 2012-7-30 7:11:00 的發(fā)言：

從這個(gè)命題，就說明樓主不是一個(gè)思維正常的人，至少邏輯思維有問題。因?yàn)檫@是兩種不同的信仰，你信佛，那么就排斥基督，人生最大的悲哀是無知。。。

狗改不了以便便充食糧的愛好，你改不了以謾罵代替說話的習(xí)慣。

隨風(fēng)飄舞

無聊！你不入地獄，誰上天堂？。。。。。。

天高云淡

南無阿彌陀佛！頂禮圣嚴(yán)法師！多謝松林古寺的推薦！功德無量！隨喜贊嘆！阿彌陀佛！

我是小毛驢

我們當(dāng)信的是《圣經(jīng)》上記載的父、子、圣靈，三位一體的上帝。除他以外，沒有別的神，他是一切的創(chuàng)造者，也是萬有的主宰。我信上帝，全能的父，創(chuàng)造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝獨(dú)生的子，因圣靈感孕由童貞女馬利亞所生。在本.丟比拉多手下受難，被頂于十字架。受死，埋葬，降在陰間。第三天從死人中復(fù)活，升天，坐在全能父上帝的右邊。將來必從那里降臨，審判活人死人。我信圣靈，我信圣而公之教會(huì)，我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身體復(fù)活，我信永生，阿門。

美源購物

信春哥，得永生，信不信由你，反正我是信了

秋意濃

信仰自由，你選擇死后下地獄還是上天堂。

隨風(fēng)飄舞

因?yàn)槟愕膶W(xué)問淺薄，才提出這樣的問題，你OUT啦。。。

松林古寺

※ 以下是引用 隨風(fēng)飄舞 在 2012-7-28 7:18:00 的發(fā)言：
無聊！你不入地獄，誰上天堂？。。。。。。

不能正常說人話，代之以詛咒，這不僅是無聊，而且是無品、無德。

松林古寺

※ 以下是引用 我是小毛驢 在 2012-7-28 9:36:00 的發(fā)言：
我們當(dāng)信的是《圣經(jīng)》上記載的父、子、圣靈，三位一體的上帝。除他以外，沒有別的神，他是一切的創(chuàng)造者，也是萬有的主宰。我信上帝，全能的父，創(chuàng)造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝獨(dú)生的子，因圣靈感孕由童貞女馬利亞所生。在本.丟比拉多手下受難，被頂于十字架。受死，埋葬，降在陰間。第三天從死人中復(fù)活，升天，坐在全能父上帝的右邊。將來必從那里降臨，審判活人死人。我信圣靈，我信圣而公之教會(huì)，我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身體復(fù)活，我信永生，阿門。

不但基督教徒這樣主張，回教徒、印度教徒全都是這樣主張：都相信有一個(gè)萬能的上帝、一個(gè)神圣不可侵犯的上帝；上帝創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類，上帝是萬能的，他什么都能做，什么都可以做。這些教的教徒都聲稱自己所信奉的神是唯一的真神，其他的神是邪神。基督教徒，認(rèn)為回教徒或印度教徒等等所信奉的神為邪神；反過來，回教徒、印度教徒，也認(rèn)基督教徒的上帝為邪神。為了這個(gè)真假之爭，歷史上甚至以戰(zhàn)爭來解決，十字軍東征、基督教的新舊教戰(zhàn)爭、伊斯蘭眾多的圣戰(zhàn)，都是真實(shí)的歷史事件。

沈家楨博士說：

可是佛法卻不承認(rèn)有這么一位創(chuàng)造世界萬能全能的上帝，因?yàn)榉鸱ㄔ诨�本理論上，根本不承認(rèn)有一個(gè)創(chuàng)造世界的最初開始。佛法的理論 ：“開始”這個(gè)觀念，是因人類“有限”的心理，不能涵括萬千的因果關(guān)系，為其本身的思想便利起見，所發(fā)明創(chuàng)造出來的一個(gè)假想或假定罷了。

讓我舉一個(gè)例來幫助說明：譬如講今天這個(gè)演講吧，大家都說是八點(diǎn)鐘開始，九點(diǎn)鐘終了。所以我們說這個(gè)演講是有確定的開始，和確定的終了。但是這個(gè)演講絕不是一個(gè)最初的開始。因?yàn)轱@而易見地，在演講開始之前，還有其他許多‘因果相續(xù)'關(guān)系的存在。八點(diǎn)鐘以前，各位或在家中，或在其他的地方，紛紛到這里來。這些都是在演講會(huì)以前所發(fā)生的事。對(duì)這些事而論，八點(diǎn)鐘的演講是終了而不是開始。演講會(huì)之后，各位又紛紛散去，坐車的坐車，走步的走步，這些都是在演講會(huì)以后所發(fā)生的事。對(duì)這些事而論，九點(diǎn)鐘的散會(huì)是開始而不是終了。因此“開始”這個(gè)概念，只有在對(duì)某一特指事物而言時(shí)，方有其意義，否則說沒有意義。最初的開始，或絕對(duì)的開始，是根本無意義的。

一般宗教的“宇宙原始”論，即是犯了這個(gè)錯(cuò)誤。將漫漫無窮無盡的宇宙“因果大相續(xù)流”硬生生地憑著自已有限性的意思將它截?cái)�，硬說有個(gè)開始。因?yàn)橛羞@么一個(gè)最初開始的假想，所以接著就弄出一個(gè)創(chuàng)造世界的萬能上帝來。問題是 ：上帝如果是萬能而又慈悲，他老人家為什么不把他自己創(chuàng)造出來的我們這些苦痛的眾生，當(dāng)皮球一樣，一腳踢上極樂天堂，豈不痛快！可是事實(shí)上，他沒有這樣做。

  實(shí)則上帝也是人類思想上的假定。上帝這個(gè)概念，是由于古代人民震懾于宇宙間許多不能解釋的現(xiàn)象，如雷電、地震、海嘯、瘟疫等而來。人類創(chuàng)造出來這個(gè)“神”的觀念，不僅對(duì)宇宙現(xiàn)象的奇妙，有了解釋，同時(shí)也滿足了人類實(shí)際的需要，使他們得到了“安全感”。這種觀念，在人類政治社會(huì)的進(jìn)展上有它的價(jià)值�？墒且�談?wù)胬�，這種人為的假定，就很難自圓其說。佛法不但說明“最初的開始”是人類有限性思維的產(chǎn)物；而且告訴我們，這個(gè)創(chuàng)造世界、造人造物的上帝，也是人類思想中的幻象。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個(gè)區(qū)別。

松林古寺

※ 以下是引用 秋意濃 在 2012-7-28 20:52:00 的發(fā)言：
信仰自由，你選擇死后下地獄還是上天堂。

信仰自由，但佛教不認(rèn)為信什么就能可以上天堂、信什么就一定下地獄。上天堂的關(guān)鍵是要奉行善的，去除惡的。佛經(jīng)主張“自作自受”、“自求多�！�，想上天堂，想得到涅槃解脫，都必須靠自己按照佛陀的教導(dǎo)去實(shí)踐。佛經(jīng)說：

　　　　諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，
　　　　非移自證於余者，示法性諦令解脫。

松林古寺

※ 以下是引用 軒少 在 2012-7-29 13:21:00 的發(fā)言：

上帝就是創(chuàng)造萬物的真神、

基督徒說，上帝是萬能的，人類是上帝創(chuàng)造的，人類是上帝的兒女，上帝是仁慈的。然而，俗話說得好，虎狼雖惡不傷子，據(jù)《圣經(jīng)》的記載，上帝卻干了諸多虎狼不如的暴行，比如制造洪水，虐殺人類，無分男女老幼，就連剛出生的嬰兒也不放過。

隨風(fēng)飄舞

從這個(gè)命題，就說明樓主不是一個(gè)思維正常的人，至少邏輯思維有問題。因?yàn)檫@是兩種不同的信仰，你信佛，那么就排斥基督，人生最大的悲哀是無知。。。

隨風(fēng)飄舞

4種結(jié)果：1。信這，2。信那，3。不信，4.全信，那你還宏揚(yáng)什么？

我是小毛驢

樓主對(duì)基督不了解就不要亂下定義，求神寬恕你。在你的話中只看到你都是一知半解，所以還是少惹人笑的好。

金鳳電子

不要對(duì)有精神信念的人用猥褻言詞。有信仰是好事。有人信“上帝”，有人信“佛祖”，有人信“真主”，有人信“老爺”，也有人信“共產(chǎn)主義”。
最好，各拜各的，你不要強(qiáng)迫他，我不要強(qiáng)迫你。只能信一種信仰的時(shí)代已經(jīng)過去了！

高老莊

※ 以下是引用 松林古寺 在 2012-7-23 17:13:00 的發(fā)言：

　　上帝這個(gè)名詞的定義，非常廣泛，有宗教的上帝，有哲學(xué)的上帝，宗教的上帝有好多，哲學(xué)的上帝，也有好多。總之，站在什么立場看上帝，上帝就會(huì)變成什么立場所要求的那個(gè)樣子。

　

多談?wù)軐W(xué)的“上帝”，少談宗教的“上帝”，無謂的爭論會(huì)少很多。
《圣經(jīng)》，《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》或者儒家的四書五經(jīng)和佛教的諸經(jīng)典在如何表達(dá)真理，有什么異同不足，個(gè)人心得一起分享談?wù)劇?/p>

松林古寺

※ 以下是引用 歐巴桑 在 2012-7-29 19:21:00 的發(fā)言：
我家信佛，本人也信佛！但是我很反感樓主，一直攻擊其他人的信仰！看他的回復(fù)就知道，把自以為是的理論評(píng)擊他人，要知道每個(gè)人的信仰必需尊重，我家爺爺抗戰(zhàn)哪年跟著毛主席，他可是把毛主席當(dāng)做自己心中的神，這是我爺爺心中最至高榮上的神，就像其他人信主和其他神！而且佛祖前生是什么？也是活生生的人，只是跟隨者多了，神化了！佛教的發(fā)源地，印度！佛教只是個(gè)三流教會(huì)，每個(gè)地方的文化傳承，信仰都不同，都有自己的傳說！我知道樓主會(huì)來用他的理論來回復(fù)我，我想說不用了，不想看你無聊的回復(fù)！你只是個(gè)對(duì)“佛”理解錯(cuò)誤的人！我是粗人，好事也沒多做，我信佛只有一個(gè)原因，給自己一個(gè)信仰，精神的寄托，就這么簡單！請(qǐng)樓主尊重他人信仰，謝謝！

擇要回個(gè)你不想看的回復(fù)：

1、你不拿論據(jù)、沒有邏輯論證，慣用“自以為是”、“你只是個(gè)對(duì)‘佛’理解錯(cuò)誤的人”等誣蔑性的詞句，甚至以“我不想看你無聊的回復(fù)”這樣的粗暴語言企圖堵住我的嘴，你心里的怯暴露無遺了！

2、請(qǐng)你搞清楚這是什么地方——這是“松林古寺”，是一個(gè)學(xué)佛團(tuán)體的內(nèi)部交流區(qū)，我們在自己內(nèi)部的交流區(qū)交流佛法，其他宗教信徒可以離開，不必?fù)胶衔覀兊挠懻�。你也一樣，不喜歡，可以一走了之，沒人請(qǐng)你來、沒人歡迎你留下。

3、怎樣才算信佛？信佛，最低的標(biāo)準(zhǔn)是皈依三寶。只有皈依三寶的人，才算得上一個(gè)真正的信佛的人，你才可以說“我信佛”。皈依三寶，必須具備四個(gè)要素：
Ａ、了解三寶的功德；
Ｂ、知道三寶與其他宗教的差別（包括相、業(yè)、信解、修行、隨念、生福六方面的差別）；
Ｃ、自愿發(fā)誓皈依；
Ｄ、不皈依其他宗教（外道。外道不是一個(gè)貶義詞：對(duì)佛教來說，其他宗教是外道；對(duì)基督教來說，佛教是外道）。
作為一個(gè)佛教信徒，我們必須知己知彼，了解內(nèi)道、外道的差別，因此之故我們也才會(huì)在我們內(nèi)部討論這個(gè)問題。
象你這樣，對(duì)佛法的功德、義理一竅不通，卻大言不慚地說“我家信佛，本人也信佛”，樓上幾個(gè)“無知”等詞匯用到你身上，倒很合適。

4、宗教信仰自由，任何宗教信仰都必須得到尊重，任何宗教信徒間也必須互相尊重，這符合我們國家的法律，也是每一個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則。但這并不意味著我們要抹殺宗教的差別，討論宗教的差別，跟“尊重”、“攻擊”他人的宗教信仰，一毛錢的關(guān)系都沒有。

隨風(fēng)飄舞

所謂的法師，只是一匹禿驢，打著宏佛的旗號(hào)，排斥其他信仰的惡劣行徑。

松林古寺

※ 以下是引用 隨風(fēng)飄舞 在 2012-7-30 11:27:00 的發(fā)言：
所謂的法師，只是一匹禿驢，打著宏佛的旗號(hào)，排斥其他信仰的惡劣行徑。

立此存照！

希望這僅能代表你個(gè)人的道德水平。