夢參老和尚開示

圓融

【平常語，甘露味】“正語”，以無漏的智慧收攝你的口業(yè)。惡口一般不會犯，兩舌就不一定了。高興的你說他好，不高興的或傷害你的就說他不好；當張三說李四，當李四說張三。沒意義的散心雜話，一見面就聊得沒完沒了，這叫綺語。還有虛妄不實的言語都不要說，當善護口言�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

新司機

#平常語，甘露味# 恭迎地藏王菩薩圣誕吉祥！一切眾生妄心生滅永遠不停，妄心生滅不停干什么呢？追逐一切境界相，隨著境界相動，遇著什么相就動什么心，無緣無故的起妄念，心隨妄念而轉。眾生要學菩薩，覺知前念起惡，止其后念不相續(xù)，剛一動心，錯了馬上就能止住，這才是菩薩�！緣魠⒗虾蜕虚_示】 ​​​

新司機

#平常語，甘露味# 如果我們沒有智慧，看不到很遠，自己認為是好事的，后面跟著就是壞事。苦和樂是相對的，有正面就有背面。我們佛弟子兩面都不執(zhí)著，隨緣消舊業(yè)，莫再造新殃�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語，甘露味】目犍連尊者神通第一，為何卻被外道打死？安世高尊者又為何跑到中國來還報?這種例子很多，這是業(yè)果不失。一切法、一切事物都在無常變幻當中，這當中不變的是性體，而相用上都在轉變。轉變程度的大小、時間快慢，要看你修行的力量。我們不要只看現(xiàn)相，內(nèi)心要有正確觀念�！緣魠⒗虾蜕虚_示】
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#平常語，甘露味# 《地藏經(jīng)》第十三品《囑累人天品》，虛空藏菩薩請佛說見地藏相、聞地藏名、念《地藏經(jīng)》有多少利益呢?佛說有二十八種利益，其中一項“畢竟成佛”。我們見聞《地藏經(jīng)》且能受持讀誦，又能持地藏圣號，決定能成佛。所成的佛就是我們自己�！緣魠⒗虾蜕虚_示】 ​​​


#平常語，甘露味# 人的像貌本來很好看，一起瞋恚心，馬上就變了。起瞋恨心如引火燒身，瞋恨就是火，自己燒自己身體，一發(fā)脾氣心就亂了，做什么事都慌亂無章。憤怒之下處理問題，絕不恰當。自己心里要時常觀照警醒令嗔恨心不起。【夢參老和尚開示


#平常語，甘露味# 《金剛經(jīng)》上講，遭遇冤枉或謗毀，前生罪惡即為消滅，是好事不是壞事。我們在客觀現(xiàn)實當中，一定要多建立凈信，不要遇事就懷疑，打退堂鼓。佛菩薩的開示，明白道理后，至于能否做到還得靠你自己。【夢參老和尚開示】 ​​​

新司機

#平常語，甘露味# 學佛修行就是要改正自己思想和行為。先以佛法改正不好的思想，然后以戒律改變錯誤的行為�，F(xiàn)在我們思想不正，行為不正，都要糾正過來。行為要正，心更要正。一切都是由心主宰，由心帶動，心正一切正，修行就是修一個正確的心性。心態(tài)放平了，一切都會風平浪靜�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

#平常語，甘露味# “山色水色煙霞色，色色皆空；風聲雨聲鐘磬聲，聲聲自在。”心外無法，法外亦無心，離開一念妄心去找真心是找不到的。沒明白時真心也不是真心，明白之后，一切都是真心，這就是華嚴境界。信佛就是信你自己的心�！緣魠⒗虾蜕虚_示】 ​​​

【平常語，甘露味】《金剛經(jīng)》是三世諸佛之母。聞到《金剛經(jīng)》四句偈，能斷絕一切惡趣之因，你若生起一念清凈信心來受持《金剛經(jīng)》，一定能證得菩提。你依《金剛經(jīng)》而行，不在相上執(zhí)著。例如你修行很好，也不要執(zhí)著我是在修行;你做一件好事，做了就算，不要再執(zhí)著。你一執(zhí)著，不生不滅的無上金剛法，就變瓦片了。希望大家發(fā)金剛菩提心，直至成佛�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

​​​#平常語，甘露味# 十法界眾生同是一心，相信自己具足跟佛一樣的性體。信之后還要解，解什么？一切法全是因緣生起的，性體是空的，整個三藏十二部就是緣起性空。因為性空故才能生起一切法，一切法沒有本體，從緣起而達到性空�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

新司機

#平常語，甘露味# 無論你修哪一法門，都離不開現(xiàn)前一念心，這是修行最根本的，也是華嚴經(jīng)最重要的義理。我們每個人現(xiàn)前一念心都具足普賢菩薩十大愿，你能把現(xiàn)前一念心打開，境界不可思議�！緣魠⒗虾蜕虚_示】


「平常語•甘露味」
上夢下參老和尚法語開示
譬如船師，船行當中度一切物，
不依此岸，不依彼岸，不住中流。
菩薩度眾生亦如是，常時如是攝受眾生，
無有休息，一切無著，
“雖無量劫修菩薩行，未曾分別劫數(shù)長短”。
無住而住，這是般若智慧。


#平常語，甘露味# 唐.德山祖師攜《青龍書鈔》路遇賣點心的老婆婆。老婆婆問他說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得，三心皆不可得，請問你要點哪個心”?我們怎樣理解現(xiàn)前這顆心？不可得處是什么？你用哪個心來學習？又怎樣認識此經(jīng)呢？【夢參老和尚開示】 ​​​​​​

新司機

「平常語•甘露味」菩薩應如說修行。說到做到，信解行證，愿即是行，行即是愿。咱們是說到做不到，行的功夫跟不上，解不深入，為什么？信沒有根，行起來就很困難。如果聽到了不去做，等于沒聽到，不能成就佛果，跟佛的距離很遠�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語•甘露味】大家要在工作生活中轉換習氣，契入佛教。每天要歡歡喜喜的，乃至于一呼吸之間都不要發(fā)愁，都不要煩惱。愁在佛法里就叫“魔”，心里不高興，那就叫魔，什么魔呢？魔你的身心沒有辦法開悟，沒辦法增長智慧失去清靜心。所以古人說：“但愿百年無病苦，不教一息有愁魔”�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

「平常語•甘露味」以慈悲心，摧伏魔軍。每個人都會遇到對自己不高興的、有意見的人。要以你的慈悲心，慈悲的言語和行為，念念把無量劫來的“冤敵”變成你的“法眷屬”。讓他們都能修習佛法，冤敵不就沒有了嘛！【夢參老和尚開示】

「平常語•甘露味」虛空本來清凈，你的眼睛有毛病了，那你看虛空像翳，翳眼見虛空，空華亂舞。如果眼睛好了，咱們說明心見性，你明白了，什么假相也沒有了。一切法虛妄，沒有真實，明白了，狂心頓歇，歇即菩提�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

「平常語•甘露味」如果你在常住當執(zhí)事，發(fā)菩提心幫助別人，這叫大心。若你起念想一天勞碌也修行不成，生死未了，出家了還做些瑣事，這就著魔了，什么魔呢？退墮大乘。我們的心一天不曉得經(jīng)過好多變化，應常自守護，不墮魔業(yè)�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

新司機

【平常語，甘露味】我們能遇到三寶，能受皈依，這都是多生的善根，這種因緣福報，不是你現(xiàn)前發(fā)愿所能得到的。無論初學久學，皈依三寶都是根本，要想得到解脫，必須皈依三寶�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語，甘露味】受苦時的兩種想法�！拔易约旱臉I(yè)，該我受的我還；我天天發(fā)愿代眾生受苦，佛菩薩滿我愿了”。你若用般若智慧觀照，看這世界就平等平等。在自性本具的般若光明中一切不著亦不失，因果宛然！【夢參老和尚開示】

【平常語，甘露味】
修行只靠說大話沒有用，
貪嗔癡放不下，八苦離不開的！
【夢參老和尚開示】


【平常語，甘露味】拜佛、禮懺、燒香，有事到寺廟請師父念念經(jīng)，這不是真實的。真實的是什么？你自己去觀照，信而能行，求人不如求己！順心如意時，你不要高興太早，遇到挫折了你也別懊惱，挫折過去幸福就來了，相信嗎？【夢參老和尚開示】


【平常語，甘露味】人在苦難當中，至誠心容易生起；一旦安逸了，虔敬心也就跑遠了。求身體好一點，身體真的健康一些了，就忘了菩薩三寶，忘記生死無常又去放逸了，這種問題每個人身上都存在，這是必然的。除非修定成功得到禪悅法喜，身心真正受到佛法滋養(yǎng)，“信心”才會不退！ 否則，一切眾生都一樣會隨習氣業(yè)力退轉�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語，甘露味】“正語”，以無漏的智慧收攝你的口業(yè)。惡口一般不會犯，兩舌就不一定了。高興的你說他好，不高興的或傷害你的就說他不好；當張三說李四，當李四說張三。沒意義的散心雜話，一見面就聊得沒完沒了，這叫綺語。還有虛妄不實的言語都不要說，當善護口言�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語，甘露味】把你的執(zhí)著心去掉，就是般若心。降伏了妄想、分別、執(zhí)著、顛倒，就合乎般若意了！【夢參老和尚開示】


【平常語•甘露味】每一部經(jīng)論都告訴我們修行方法。你念《金剛經(jīng)》，有沒有想《金剛經(jīng)》說什么？怎樣依此修行？如果不注意這些而只念文字，念幾年還如是，一點轉變也沒有。學佛法要用到心上，轉化心，轉變態(tài)度 ，你對佛法不再懷疑。如此清凈信心，那你再用起功來，會事半功倍�！緣魠⒗虾蜕虚_示】


【平常語，甘露味】心量大，處處包容別人，什么事都不固執(zhí)己見，隨順人家的看法，你會過得很愉快。讓人家都聽你的這不可能，即使是你的兒孫也不會都聽你的。人與人之間看不破、放不下，還談什么修行？一個家庭如是，乃至國與國之間都如是�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

【平常語，甘露味】法由心生，相隨心轉，一切相都是從心轉變的。為何修道者多，成就者少？“一念嗔心起，百萬障門開”，你內(nèi)心的嗔恨之火，貪欲之火，能把你修行多年的功德法財燒得干干凈凈�！緣魠⒗虾蜕虚_示】


【平常語，甘露味】要利益眾生就得修忍辱，同時不見眾生過失。菩薩永遠不嫌棄眾生，度一個“壞人”，勝你度十個”好人”。【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】妄心控制不住，念頭就跑了，這是為什么？功夫不到。能念的心要隨時覺照，念自性彌陀，我心現(xiàn)的阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我的心。各人念法不同，但應不失觀照。【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】布施的時候，要心地平等。對一切眾生，無論他多卑賤，你都把他看作未來佛，生供養(yǎng)心。你以慈悲心、平等心行布施，這樣的“舍”方能清凈無著，所得果報亦無窮無盡。【夢參老和尚開示】

圓融

我們受了三皈依，成了佛弟子，不能惱害眾生，這點特別注意。
經(jīng)常布施歡喜，給眾生快樂，不讓別人由你身上生煩惱。
初受三皈依，你道力不堅定，不要與外道同住，住了恐會退失道心。——夢參老和尚開示

圓融

【平常語，甘露味】有的道友受了三皈五戒，就不給家人吃肉了，那他們會滿意嗎？你自己持戒，不宰殺，買“三凈肉”不犯戒。佛弟子要隨順慈念家人，慢慢化導，使他們也能進入佛門。發(fā)菩提心要隨順眾生，不是讓眾生都隨順“我”，這辦不到的。【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】我們受了三皈依，成了佛弟子，不能惱害眾生，這點特別注意。經(jīng)常布施歡喜，給眾生快樂，不讓別人由你身上生煩惱。初受三皈依，你道力不堅定，不要與外道同住，住了恐會退失道心。【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】你現(xiàn)行的煩惱哪一樣重，就用佛教導的對治方法把它降伏。你的心經(jīng)常在愉快當中信佛、學佛，做一切事業(yè)，乃至生意賠錢了、生病了，內(nèi)心仍然堅信因果歡喜承受。這樣慢慢堅定道心�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

圓融

【平常語，甘露味】持戒就是修福！一切不利于眾生的事不作，不利于眾生的話不說，一切傷害別人的思想不想。清淨三業(yè)多作對眾生有益的事。【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】把你的執(zhí)著心去掉，就是般若心。降伏了妄想、分別、執(zhí)著、顛倒，就合乎般若意了！【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語，甘露味】
佛教深廣，切莫得少為足！
【夢參老和尚開示】

圓融

【平常語甘露味】什么叫攀緣呢？眼耳鼻舌身意“觀”色聲香味觸法，六根攀緣六塵境界，虛妄所起的一切分別妄念。妄念所表現(xiàn)，喜歡的你就取，憎嫌的就舍。所有思想生起滅去，就在這上面攀緣。六塵境界相有，你的心隨之有，境界相滅了，你的心也隨之沒有了。這是虛妄的，沒有真實體性。假使你認為這是真心，就錯了。一切眾生迷了，把虛妄的執(zhí)著當成自己的心性。妄心就是無始的生死根本�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

圓融

【平常語，甘露味】智知無生！入無生智，有智慧了就知道一切諸法不自生、不他生、不共生、不無因生。實為因緣所生法，到無依處，一切事物都不執(zhí)著，回歸你自心的佛、法、僧。法是你自心的心法，佛就是智慧，覺悟�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

圓融

【平常語，甘露味】戒的功用是防非止惡，一切錯誤的、違背佛教導的事都不要做。要善學於戒，不要學的怪里怪氣�！胺鸱ㄔ谑篱g，不離世間覺”，隨方毗尼要懂得善巧隨順�！緣魠⒗虾蜕虚_示】

圓融

荊軒 發(fā)表于 2017-5-14 02:27
您不必再問，他就是空總！故弄玄虛！《他的id，剛注冊》

我暈+_+……

荊軒

圓融 發(fā)表于 2017-5-13 20:49
請問，你是誰？

您不必再問，他就是空總！故弄玄虛！《他的id，剛注冊》


揭開一層夢紗，您將看到所有真相！


善哉，以茶會友，以讀共鳴！